Patch Adams

Patch Adams (Película Completa)

Patch Adams es una película de 1998 dirigida por Tom Shadyac, basada en la historia real de Hunter "Patch" Adams y el libro Gesundheit: Good Health is a Laughing Matter, por Adams y Maureen Mylander. El film fue un éxito de taquilla, ganando el doble de su presupuesto sólo en los Estados Unidos.

La película fue nominada a los premios Óscar por Mejor banda sonora.

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Patch_Adams_(pel%C3%ADcula)

Martes 29 de noviembre

          

          Para el día de hoy, tocaba debatir el tema: "Médicos y pacientes: un diálogo con mucho ruido." El profesor no asistió a clases, pero de igual manera hicimos un pequeño resumen de la lectura:

          "Los médicos de hoy en día han perdido el afecto y la preocupación por sus pacientes, ese afecto que existía desde un principio, pues se han deshumanizados completamente. Ya no dedican el tiempo necesario,  ni se le están prestando la debida atención a los pacientes. Se da el caso de que ni siquiera el paciente tiene una enfermedad física, sino que trae consigo una enfermedad hipocondríaca, cosa que el médico no puede identificar,  porque el sistema en que se rigen solo les permite detectar síntomas, recetar y operar, dejando a un lado la relación afectiva-emocional.

          La relación médico-paciente ha pasado de ser una relación personal a ser una relación comercial donde el paciente pasa a ser un cliente cualquiera, al verse así, el paciente y su enfermedad quedan como algo secundario , mientras que lo económico toma fuerza."

          Para entender el material, nos había recomendado el jueves pasado ver la película "Patch Adams" (El Dr. de la Risa), que cuenta esta misma situación. Fue realizada en honor médico estadounidense, activista social, ciudadano diplomático y escritor que lleva ese mismo nombre (Ver biografía).

Trailer de la película

Jueves 24 de noviembre

Hoy en clases pusimos en claro los requisitos para la entrega de nuestra carpeta virtual. El profesor nos explicó con detalles todo lo que incluiría la misma (formato, letra, color, etc).

Tratamos el material "La burguesía y el poder político". Además tocamos el tema del capitalismo y la producción en masa. Durante la clase estuvimos discutiendo sobre cómo el capitalismo surgió con la ciencia moderna. Durante ésta los filósofos se encargaron de la ciencia experimental, es decir, también se tomaba en cuenta lo que se veía. Otra cosa interesante es que se empezó a tomar en cuenta las universidades hacia el siglo XIX, además se inició el interés en producir bienes para consumo, de ahí viene el capitalismo y con esta surge la contabilidad. 

          Así como tiene sus beneficios, también existe un inconveniente, y es que existe una paradoja entre el capitalismo y la ciencia moderna, ya que el primero restringe a la ciencia debido a que se crean cosas que no le conviene al mismo, y por ende, no son sacados a relucir (es el caso de combustibles alternativos limpios en contaminantes, oculto por el monopolio del petróleo).

Videos temáticos

¿Qué es el Capitalismo?

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Ágora, La Caída el Imperio Romano

Ágora

Película Completa (Español) 

Imágenes:

Título: Ágora

Dirección: Alejandro Amenábar 
Género: Drama, Romance, Histórico, Aventuras.

Sinopsis:

          En el siglo IV, Egipto era una provincia del Imperio Romano. Su ciudad más emblemática, Alejandría, se había convertido en el último baluarte de un mundo en crisis, confuso y violento. En el año 391, las revueltas callejeras alcanzaron una de sus instituciones más legendarias: la biblioteca. Atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hypatia, filósofa y atea, lucha por salvar la sabiduría del mundo antiguo, sin percibir que su joven esclavo, Davo, se debate entre el amor que le profesa en secreto y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos. ¹

Personajes:

-Reales:

Hipatia de Alejandría, matemática neoplatónica. Teón de Alejandría, filósofo, matemático, director del Musaeum de Alejandría y padre de Hipatia Orestes, el Prefecto romano enamorado de Hipatia Sinesio de Cirene, obispo de Cirene Amonio, monje parabolano, violento soldado de Dios Cirilo de Alejandría, el obispo y santo cristiano inductor del asesinato de Hipatia Obispo Teófilo de Alejandría, y tío de Cirilo de Alejandría, quien ordenó la destrucción del Serapeum de Alejandría Hesiquio de Alejandría -Ficticios:

• Davo, el esclavo cristiano enamorado de Hipatia
• Aspasio, el esclavo viejo
• Sidonia, la esclava cristiana
• Medoro el asistente cristiano de Teón
• Evagrius el prefecto
• Olimpio
• Hierax
• Isidoro
• Pedro²
  
  
  
  
  Contexto histórico

          La historia se desarrolla en un mundo casi legendario, prácticamente olvidado por el mundo del cine, una época y un lugar únicos, Alejandría, Egipto, 391 d. C., durante el Bajo Imperio romano, crisol de las antiguas culturas egipcia, griega y romana.

          La ciudad fundada por Alejandro Magno contaba con el Museo de Alejandría (templo de las Musas dentro del que se encontraba el Serapeum (con su biblioteca o segunda Biblioteca de Alejandría y con la Columna de Pompeyo ), el Cesareum, la Vía Canópica (vía que atravesaba Alejandría permitiendo la comunicación desde el ágora con el puerto -en la antigua ciudad de Canopus-) y el Faro de Alejandría, una de las siete maravillas del mundo. Un mundo que, según algunos autores, iba a quedar sepultado ante el ascenso del cristianismo como religión hegemónica frente a las otras religiones existentes (la religiones griega, romana, greco-egipcia y el judaísmo). Sin embargo, como advierte la historiadora Maria Dzielska, la religiosidad pagana no expira con Hipatia, como tampoco lo hacen ni las matemáticas ni la filosofía griegas. Hipatia de Alejandría, matemática, astrónoma, filósofa neoplatónica y símbolo de la sabiduría era considerada una figura del paganismo por los patriarcas de Alejandría (el emperador romano Teodosio I, en principio tolerante con el paganismo fue después muy severo en su erradicación). Según algunos autores la muerte de Hipatia tuvo que ver con la lucha entre el poder imperial y el poder episcopal, a la que se sumaba la envidia del patriarca Cirilo, inductor del asesinato, las acusaciones de brujería y hechicería sobre Hipatia, y, finalmente, la posible acción de cristianos fanáticos, de una turba de cristianos, del populacho, o los cristianos ortodoxos del círculo de Cirilo. El crimen quedó sin castigo. Para el historiador José María Blázquez Martínez, citando a Damascio, El asesinato de Hipatia es uno de los más repugnantes crímenes cometidos por la Iglesia de la Tarda Antigüedad.

          No obstante, el estudio de Bryan J. Whittield, demuestra que la versión que responsabiliza a Cirilo por este crimen se basa en las diatribas de Damascio, último escolarca de la Academia de Atenas, quien se radicó en Persia después que Justiniano cerró esa escuela y se dedicó desde su exilio a difamar a Cirilo de Alejandría atribuyéndole el homicidio de Hipatia sin más fundamento que sus propias conjeturas. Aunque Gonzalo Fernández en su estudio no muestra simpatías por Cirilo de Alejandría, a quien califica de "tirano", reconoce que “ninguna de las fuentes sobre el linchamiento de Hipatia alude a la presencia de parabolani entre sus asesinos. En mi opinión, esa turba de cristianos que estaba dirigida por el lector Pedro se hallaba constituida primordialmente por marineros del puerto de Alejandría.”. Los parabolani eran los miembros de una hermandad de monjes alistados voluntariamente para el servicio, principalmente entre los enfermos, que respondían a Cirilo. Hay otras fuentes de la época que disputan la versión histórica de esta película, como son el arriano Filostorgio y el sirio Juan de Éfeso y más recientes, como los jansenistas.

Contexto científico

          Alejandro Amenábar no solamente nos muestra la pasión de los personajes y la lucha por el poder en Ágora, también nos ilustra sobre muchas facetas de la Cultura y de la existencia del Ser humano: Historia, Filosofía, Astronomía, Matemáticas, Física, Sociología. De manera sutil y hermosa aparecen algunos de los hitos de la historia de la matemática y de la historia de la astronomía:

          A lo largo de la película el personaje de Hipatia se emociona ante los textos de los Elementos de Euclides, el cono de Apolonio, el sistema geocéntrico de Ptolomeo y el heliocéntrico de Aristarco de Samos y se apasiona y empeña en resolver el enigma astronómico que plantean los planetas errantes vislumbrando en la elipse la solución que hallarán más de mil años después, en el siglo XVI, Copérnico y Kepler en su reformulación, hoy vigente, de la Teoría heliocéntrica de órbitas elípticas.

        Toda la tradición espiritual, cultural, filosófica y científica de la Cuenca del Mediterráneo se decanta en una mujer que habitó en tiempos convulsos la ciudad de Alejandría.

Argumento

Hipatia enseña

          Dentro del recinto donde se encuentra el Museo de Alejandría y el Serapeum, Hipatia  enseña matemáticas, astronomía y filosofía a los hijos de la élite de Alejandría. Entre sus alumnos está Orestes y Sinesio . También el joven esclavo Davo enamorado de Hipatia, presente en las clases como ayudante, escucha con atención las enseñanzas de su ama. Orestes -que llegará a ser el Prefecto romano en Alejandría- también se enamora de la hermosa y cautivadora maestra, pretendiéndola en matrimonio.

La revueltas y los enfrentamientos

          En los barrios de la ciudad reina el descontento, los cristianos muestran su creciente fortaleza burlándose del dios greco-egipcio Serapis, a quien consideran un falso Dios, un Dios pagano. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que será el comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las distintas facciones religiosas -cristianos, greco-egipcios,judíos- y los distintos estamentos de poder -el patriarcado alejandrino y el poder imperial-. En la primera refriega Teón de Alejandría, padre de Hipatia, es herido de muerte. La violencia crece sin control y la venganza se adueña de Alejandría. Los cristianos, numerosos y bien organizados sitian el recinto sagrado. Ante esta dramática situación Hipatia protege a sus discípulos, de manera especial a los cristianos, y entre ellos a Davo, su esclavo. El sitio perdura. Desde Roma el Emperador proclama la inmediata expulsión del recinto de sus moradores legitimando a los cristianos.

El asalto y la victoria cristiana

          La situación es desesperada, atrapada tras los muros la astrónoma Hipatia lucha por salvar los pergaminos que guardan la sabiduría del mundo antiguo.  Junto a ella resiste Davo, que se debate entre el amor que la profesa y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos. Davo es manumitido por su ama Hipatia que huye acongojada junto a sus discípulos y los patricios. La expulsión se consuma: los edificios son expoliados y arrasados.

          Pero la paz no llega. La provocación de los cristianos a los judíos en una representación teatral y la falta de respuesta de la autoridad hace que estos se tomen la justicia por su mano -con una encerrona en la que mueren numerosos cristianos- pero que de nada servirá ya que los judíos serán finalmente masacrados y expulsados de la ciudad. Los cristianos consolidan su poder y lo aplican sin misericordia.

          La expulsión de Hipatia y los suyos de los edificios oficiales y emblemáticos -que han quedado en manos de los cristianos- no parece ser suficiente. Los jerarcas cristianos confabulan contra el prefecto Orestes a quien quieren obligar ante la Biblia a que abjure de su fidelidad a Hipatia.

La desolación

          La vida de Hipatia está en riesgo. Ella representa la negación del patriarcado y de los patriarcas cristianos: una mujer no sometida a ningún hombre, culta, reconocida matemática y astrónoma, admirada por sus discípulos que además se niega a convertirse a una religión en la que no cree, el cristianismo.

          Ante la Biblia, el obispo Cirilo de Alejandría condena a Hipatia por pagana y bruja y ordena su lapidación. Los seguidores del obispo buscan por las calles tumultuosas de Alejandría a Hipatia para ejecutarla. En la algarabía, Davo, su antiguo esclavo, aún enamorado, también la busca. La buscaba con el deseo de ayudarla y salvarla de los seguidores de Cirilo, pero llegó muy tarde, ya la llevaban para ejecutarla. Davo, en ese instante, decide seguirlos e ir junto con ellos. Y al final, antes de ser apedreada y arrastrada por las calles hasta quedar descuartizada, en un momento de descuido de parte de los ejecutores, él mismo  decidió quitarle la vida con sus propias manos, precisamente para que no sintiera dolor alguno en el momento del acto.²

• Bibliografía utilizada:

1. http://cinemadivx.com/online/agora-2010-dvdrip-latino-ver-online/

2. http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gora_(pel%C3%ADcula)

Martes 15 y Jueves 17 de noviembre

Estos dos días vimos y discutimos sobre la película "Ágora".

Trailer

Para ver la película completa y toda su información, clic acá.

Jueves 10 de noviembre

El día de hoy tratamos el material: "La emergencia del pensamiento moderno".

El siguiente es un resumen del material:

          "En principio  de los tiempos se pensaba que la tierra era el centro de todo, es decir,  esta era el centro de todo. En el espacio: el universo es cerrado. Presentan la estructura de un encaje de esferas con céntricas. Las esferas intermedias son las de la luna, el sol y los planetas, todos los cuales giran alrededor.

          En la Revolución Copernicana,  se propone que la tierra no es el centro de todo universo, se acaba el geocentrismo. Se convierte el sol en centro del universo y la tierra pasa a ser otro planeta. Al mismo tiempo, niega la diferencia jerarquizante entre los dos mundos: si la tierra es un planeta, quiere decir que los planetas son como la Tierra.

          En el universo infinito de Bruno,  asistimos a la eclosión de las esferas cósmicas y a la afirmación de la infinitud positiva del universo, cuyo centro no ocupan el sol ni la tierra, pues en un espacio infinito no hay lugar privilegiado.

          El correlato de esta infinitud cósmica es la pluralidad de mundo: los sistemas solares son muchos. Bruno celebra esta diversidad del universo con entusiasmo, como una riqueza. En efecto, la infinitividad inagotable  del universo es lo único conmensurable con Dios. Este, infinito como es, no podría crear un mundo finito. Además, la infinitud del universo es lo único naturalmente para la razón y la imaginación humana: concebimos naturalmente un cosmos infinito, mientras que no podemos abstener de interrogarnos sobre “lo que hay” más allá de la última esfera en el límite del mundo."

Martes 8 de noviembre

Este día trabajamos el material llamado "Desarrollo de la Ciencia y la Técnica en el siglo XIX".

          Al inicio de la clase, el profesor nos daba la oportunidad de hablar del tema. Fue una clase muy dinámica y participativa. El siguiente es un resumen del material:

          "El siglo XIX significó un gran salto y avance en la sociedad a nivel científico y tecnológico.

Significó un período de auge para el desarrollo de la mayoría de las ciencias. Entre ellas, las matemáticas: nuevas y  teoremas matemáticos fueron creados y desarrollados. Esto sirvió como base a la matemática actual.

           Además, científicos trataban las diferencias de frío y calor, por lo que surgió la termohidráulica, permitiendo así crear máquinas de vapor y motores de combustión interna, y consecuentemente el desarrollo de los ferrocarriles y los barcos a vapor, una novedad de la época.

          Los avances también influyeron en la física, pues fueron descubiertos nuevos elementos, con lo que fue completada la tabla periódica.

La Teoría de la Evolución de Darwin fue aceptada, convirtiéndose prácticamente en una religión.

          A nivel social, se desarrolló el humanismo, colocando al hombre como centro de todo. Así mismo, se proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos en Francia (10 de diciembre de 1948).

          La Revolución Industrial significó un gran aumento del consumismo masivo, una producción a gran escala y el desarrollo del mercado.

Todo se logró por medio de la Filosofía, ciencia que permitió a los hombres la expansión de sus pensamientos" 

Jueves 3 de noviembre

          


          Nuestro segundo día de Quehacer Científico del trimestre... Todavía no nos habíamos integrado del todo bien, debido a la modificación que se realiza por costumbre en la primera semana. El profesor terminó de entregar el plan de estudio a los estudiantes que no lo tenían y les facilitó su computadora a los nuevos que no habían anotado su nombre en la lista. 

          Terminado el proceso, empezamos a debatir sobre el conocimiento, lo que es filosofar y cómo, en muchos casos, cuando una persona trata a fondo un tema en específico, algunos dicen: "ahí vienes tú a filosofar" Es que muchos de nosotros únicamente nos quedamos con el conocimiento superficial de un asunto y no vamos más allá (El ejemplo de un conductor, que solo sabe mover el timón, frenar y acelerar, pero no conoce las leyes de la física que permiten el movimiento del vehículo). Otro tema muy tratado fue el de la eterna lucha entre la Iglesia y la ciencia, cómo cada uno se defiende a sí mismo y trata de tener la razón. 


El tema a tratar ese día fue: "Las formas del saber y la racionalidad científica".
a) Primeras manifestaciones del saber.
Mitología
Sabiduría
Sentido común
Representación religiosa
Representación artística
Conocimiento empírico y/o saber popular cotidiano
Conocimiento filosófico.
b) La teoría del conocimiento o gnoseología.
c) La epistemología
d) El conocimiento racional: lógica
e) Fenomenológica del conocimiento
f) El conocimiento pre científico y el proceso para llevar al conocimiento científico. (Criticismo, Formalismo, utilitarismo, reduccionismo, entre otros.)


          Al terminar la clase, el profesor nos asignó nuestro primer material para leer en nuestras casas y debatirlo en la siguiente clase: "Desarrollo de la Ciencia y la Técnica en el Siglo XIX".

Martes 1 de noviembre

   
          En nuestra primera clase de Quehacer Científico, el profesor (José Alberto Rodríguez) nos indujo a su materia. Nos explicó lo que va a ser nuestro proceso de evaluación en esta asignatura, así como el programa que vamos a trabajar.

          Desde el primer momento pudimos apreciar que esta será una asignatura divertida, pero que nunca perderá su sentido, ya que contamos con un profesor ameno y, a nuestro criterio, con gran conocimiento del programa.

          Pudimos conocer un poco sobre la materia y todo lo que conlleva. La Filosofía será un tema muy tratado. Esperamos aprender y participar, pero a la vez divertirnos.

          La metodología enseñanza-aprendizaje estará dividida en tres bloques de la siguiente manera:

Bloque I:

-Foro de discusión (Tema X, material X)

Bloque II:

-Elaboración de una carpeta virtual

a) CD

b) Correo electrónico

3) Memoria USB

-Formación de grupos de 5 a 6 estudiantes.

Contenidos carpeta:

*Ejercicios

*Ensayos

*Informes de lectura

*Investigaciones

*Etc...

Bloque III:

-Creación de un blog grupal

Evaluación:

-1er medio término: Del martes 1ro de noviembre al jueves 1ro de diciembre.

-2do medio término: Desde el martes 6 de diciembre...

Presentación de grupo

Nuestro equipo está integrado por los siguientes estudiantes:

• Francisco Torres 11-0665 (Facebook)

franciscoatorresr@hotmail.com

• Laura Valdéz 11-0678 (Facebook)

l.valdez9510@hotmail.com

• Alicia Vizcaíno 11-0692 (Facebook)

ali_vizcaino18@hotmail.com

• Yanel M. Ureña 11-0673 (Facebook)

yanelm_urena@hotmail.com

• Rafael Antonio Ureña 11-0672 (Facebook)

mr_rafael32@hotmail.com

• Darlin Alberto Henríquez 11-0694 (Facebook)